sousou21028

مديرية الشباب و الرياضة
ديوان مؤسسات الشباب دار الشباب الزيتونة
الشيخ عبد الحميد بن باديس
باعت النهضة الإسلامية العربية في الجزائر المعاصرة

* سينحل جثماني إلـــــى الترب
* وتلحق الورقـــا بعالمها الأسمــــــــا
* ودي صورتي تبقى دليلا عليها
* فإن شئت فهم الكنه فاستنطق الرسما
* و عن صدق إحساس تأمل فإن في
* ملامح وجه المرء ما يكسب العلما
* و سامح أخاك إن ظفرت بنقصه
* و سل رحمة ترحم ولا تكتسب إنمــــا

*مولده
ولد عبد الحميد بن محمد بن المصطفى بن المكي بن باديس في ليلة الجمعة (01) الرابع من شهر ديسمبر سنة1889م في مدينة قسنطينة بالشرق الجزائري وكان الولد البكر لوالديه .
*أبوه
والده هو السيد مصطفى بن مكي بن باديس من حماة القرآن الكريم و من أعيان مدينة قسنطينة و قد عضوا بالمجلس الجزائري الأعلى والمجلس العمالي لعمالة قسنطينة نائبا عن مدينة قسنطية .وقد عرف دائما "بدفاعه عن دعم مطالب السكان المسلمين بالعمالة القسنطينية " (02)
*أمه
أمه السيدة "زهيرة بنت علي بن جلول "من أسرة عبد الجليل المشهورة في قسنطينة بالعلم ، و الجاه ، والثراء العريض

1 "محمد الصالح رمضان(نشأة بن باديس)مجلة إفريقيا الشمالية
العدد الرابع ،ص43،الجزائر مايوسنة1949
02 "انظر عمار الطالبي (ابن باديس حياته و آثاره)ج1 ،ص74
مكتبة الشركة الجزائرية ،دار اليقظة في دمشق ،سنة1968
*شعره
إن إنتاج ابن باديس في ميدان الشعر لا يتجاوز القصيدتين أو الثلاثة،ومن أشهر شعره ،قصيدته التي كتبها إثر رجوعه من فرنسا عام 1937م، والتي حارب فيها فكرة إدماج الجزائر في فرنسا،وألح على توضيح معالم الشخصية الجزائرية وهي العروبة و الإسلام .
"شعب الجزائر مسلم * والى العروبة ينتسب"
من قال حاد عن أصله أو قال مات فقد كذب
وقد رسم ابن باديس في هده القصيدة طريق الثورة ضد المستعمر و أعوانه من الخونة و السلبيين .أما المستعمرين فلهم الويل والدمار.
"وأدق نفوس الظالمين * السم يمزج بالرهب"
واما الخونة و العملاء فهم كالشجرة الخبيثة لا تنبت إلا خبتا وخير علاج لها ا نتجت من الأرض .
"وقلع جذور الخائنين * فمنهم كل العطب"
وأما السلبيون فقد يستفيقون على صيحات الأحرار ،فيصبحون قوة يشتد بها عضد المجاهدين .
"واهزز نفوس الجامدين * فربما حييا لخشب"
وله شعر ديني ينبئ عن إيمانه وصدقه بالله و رسوله،واعتزازه بالإسلام و العروبة.
"المجد لله تم المجد للعرب * من أنجبوا لبني الإنسان خير نبي"
"ونشروا ملة في الناس عادلة * لاظلم فيها على دين ولا نسب"
* نظرة ابن باديس إلى المرأة
قال:
- ((إدا أردتم إصلاحها فرفعوا عنها حجاب الجهل عن عقلها قبل أن ترفعوا حجاب الستر عن وجهها ، فان حجاب الجهل هو الذي أخرها ،وأما حجاب الستر فانه ما ضرها في الزمان تقدمها ، فقد بلغت بنات بغداد و بنات قرطبة و بنات بجاية مكانا عاليا في العلم وهن متحجبات)) (1)

- ويرى ابن باديس ((إن العلوم التي تلق بالمرأة هي العلوم التي تعدها لأمومتها حتى ينشأ علي يدها جيل ينتفع به الوطن . هي ربة البيت و راعيته ،المضطرة بمقتضى هده الخلقة للقيام به.فعلينا أن نعلمها كل ما تحتاج إليه للقيام بوظيفتها و تربيتها على الأخلاق النسوية التي تكون بها المرأة امرأة لا نصف رجل ونصف امرأة ،فالتي تلد لنا رجلا يطير خير من التي تطير بنفسها ))(2)

1 / ابن باديس ،ج3 ،ص464
2 / ابن باديس ،ج3 ،ص369


*الوطن
- يرى العلامة عبد الحميد ابن بادي سان شرف الإنسان وطنه ،يقول في مقال نشره في مجلة الشهاب .












*ابن باديس والشباب
... لقد كان يغتنم كل فرصة ممكنة ليحث الشباب الجزائري المثقف على خدمة الوطن و المساهمة في النهوض بشعبه ، من دلك على سبيل المثال ..أن جمعية التربية و التعليم بقسنطينة التي كان يتولى رئاستها أقامت في أواخر شهر أغسطس سنة 1939 م ، حفلة تكريم لمجموعة من الطلبة الجزائريين المتخرجين من جامع الزيتونة بتونس . وقد القى الشيخ عبد الحميد ابن باديس خطابا في هدا الاحتفال جاء فيه :






3/ علي المرحوم ((لمحات من حياة الشيخ عبد الحمد ابن باديس )) مجلة الأصالة السنة الرابعة ،عدد24،مارس- ابريل -1975 م،ص106 الجزائر .

Quand je suis arrivée ici,
Je ne te connaissais pas,
Mais quand je t`ai connue, je te voulais dans ma vie,
Et je ne veux pas passer à côté de ça,
L`amitié se doit d`être développée,
Aider et améliorer,
Une amie c`est quelqu`un en qui je peux compter,
ہ qui je peux confier tous mes secrets.
Et c`est de toi que je parle maintenant,
Même si nos chemins se sépareront bientôt,
Je serai toujours là pour toi,
N`importe où, et quand tu voudras, je serai là,
Mais toi est-ce que tu vas être là quand je vais avoir besoin de toi?
Peu importe, ce qui compte pour moi c`est que tu sois là,
ةcouter une chanson d`amie,
Me fait penser à toi,
Je serai toujours la même,
Ton amie!